हमारा मानना ​​है कि सीखने के तीन चरण हैं जिनसे प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में गुजरता है:

1)घर
2) स्कूल
3) समाज (आसपास का सामाजिक वातावरण)

इन तीन चरणों में ही व्यक्ति का चरित्र और व्यक्तित्व आकार लेता है। इन तीन चरणों में मार्गदर्शन प्रदान करके, हम किसी व्यक्ति के चरित्र में अच्छे नैतिक मूल्यों को विकसित कर सकते हैं। चूँकि नैतिकता धर्म का सार है, धार्मिक मूल्यों को सीखने से व्यक्ति को बुराई और दुष्कर्मों से बचने में मदद मिल सकती है।

हर धर्म की तरह, इस्लाम भी क्या करें और क्या न करें के साथ दिशानिर्देशों का एक स्पष्ट सेट स्थापित करके किसी व्यक्ति के भीतर नैतिक मूल्यों को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करता है, जिससे युवाओं के लिए धार्मिकता के रास्ते पर चलना और इस्लाम के शांति के संदेश को फैलाना आसान हो जाता है। और समृद्धि.

शिया मुस्लिम विचारधारा कुरान और पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं पर आधारित है।
भारत में, शिया समुदाय कठिन दौर से गुजर रहा था, इस्लाम के बारे में खोया हुआ और अज्ञानी हो रहा था। उन्हें दी जाने वाली एकमात्र शिक्षा पश्चिमी शिक्षा थी, जो उन्हें धर्म से दूर ले जा रही थी।

देश में केवल मुट्ठी भर अरबी स्कूल थे। जिन उलेमाओं ने कठिन परिस्थितियों में इन मदारियों में शिक्षा प्राप्त की थी, वे अपना भविष्य अंधकारमय मानते थे। उन्होंने निकाह, अंतिम संस्कार प्रार्थना, नज़र, फातेहा इत्यादि आयोजित करने के अलावा समुदाय के साथ अपनी भागीदारी सीमित कर दी थी। “अम्र-बिल-मारूफ” और “नहीं-अनिल-मुंकर”, जो इस्लाम के पेड़ की शाखाओं की तरह हैं, को माना जाता था जैसे कि सीमा लांघना। केवल कुछ ही उलेमा थे जो इनका अभ्यास करते थे और कई क्षेत्रों में मोमिनीन को पूरी तरह से तोहफ़तुल अवाम पर निर्भर रहना पड़ता था। यह स्थिति लंबे समय तक बनी रही। फिर घटनाओं के एक दुर्भाग्यपूर्ण मोड़ में, देश विभाजित हो गया और परिणामस्वरूप, अधिकांश उलेमा भारत से पाकिस्तान चले गए। इस प्रकार व्यापारी और बुद्धिजीवी भ्रम, भय और अनिश्चितता के शिकार हो गये। मामले को और भी बदतर बनाने के लिए, धर्म का पालन करना अपराध माना गया।

धर्म से कोई नाता न रखना राजनीति में प्रचलित ही नहीं बल्कि एक फैशन बन गया है। ताबूत में आखिरी कील जमींदारी प्रथा का अचानक उन्मूलन था, जिसने समुदाय को अभूतपूर्व गरीबी में धकेल दिया।

यह इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था जब तन्ज़ीमुल मकातिब के संस्थापक, खतीब-ए-आज़म स्वर्गीय मौलाना सैयद गुलाम अस्करी (पीबीयूएच) ने आगे कदम बढ़ाया और देश में इस्लामी ज्ञान का पुनरुद्धार शुरू किया। उन्होंने अपना सारा समय और ऊर्जा बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करके समुदाय की सेवा में समर्पित कर दी। शुरुआत में उन्होंने अकेले ही यह काम शुरू किया और मोमिनीन की विभिन्न बस्तियों में साठ स्कूल खोले। उचित बुनियादी ढांचे और प्रबंधन की कमी के कारण कई स्कूलों को बंद करना पड़ा। आख़िरकार, उन्होंने एक अखिल भारतीय आंदोलन शुरू करने का निर्णय लिया। देश भर में मकातिब (स्कूल) संगठित थे और मोमिनीन जो हर जगह बिखरे हुए थे
एक संस्था-तनज़ीमुल मकातिब के बैनर तले आये। यह आंदोलन एक धार्मिक आंदोलन (तहरीक-ए-दीनदारी) बन गया। अल्लाह की कृपा से, यह अब पूरे देश में ही नहीं, बल्कि दुनिया के कई अन्य हिस्सों में फैल गया है।